弟子问仁于孔子

“仁”，是孔子心中最高的道德标准，是他一生追求的目标，他希望“天下归仁”，世界大同。那么，孔子对于仁是如何理解的呢？且听孔子与他的弟脑血管疾病秋冬预防子们的对话吧。你可以从中了解“仁”的内容，和孔子对于“仁”的态度和对“仁”的推崇程度。   

　　樊迟问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”樊迟问问什么是仁。孔子说：仁德的人，先要艰辛劳作，而后才考虑收获，这样，可以称得上仁德了。   

　　子贡问：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”子贡问老师伯夷叔齐是什么样的人，孔子说他们是古代的贤人。子贡又问，他们推让君位，会相互怨恨么？孔子说：他们兄弟追求仁德而都得到了仁德，又会有什么怨恨的呢？因此，具有仁德的人是不会抱怨别人，也不会被别人所怨恨的。   

　　仁德究竟是自己的是，是一个人自己要追究的精神境界，而不在旁人。子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”孔子说，仁德离我们遥远么？我一心求仁，仁德就会来到。那种将仁德看成是高不可攀的，而为自己的行为猥琐找借口的人，是自己不想修成仁德，是自甘堕落。因此，孔子说，“君子上达，小人下达”。   

　　关于如何成就仁德，孔子与他的弟子有过几段精彩的对话，诠释了孔子对于仁德的系统观点。   

　　仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”   

　　仲弓问怎样才是仁。孔子说，出门办事如同会见贵宾，役使百姓如同承当重大祭奠。自己不想要的，不要强加给别人。在朝廷上步招人怨恨，在家族也不招人怨恨。仲弓说，虽然不聪敏，让我照着您说的话去做吧。   

　　司马牛问仁。子曰：“仁者，其言也訒。”曰：“其言也訒，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无訒乎？”   

　　司马牛问怎样才是仁。孔子说：仁德的人言语谨慎。司马牛不解，问到：难道言语谨慎就是仁德了么？孔子说：做起来难，言论怎么能够不谨慎呢？   

　　樊迟问仁。子曰：“爱人”。问知。子曰：“知人”。樊迟未达。子曰：“举止错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见夫子而问知，子曰：‘举止错诸枉，能使枉者专家述评从神经内科角度看头晕及眩晕临直’，何谓也？”子夏曰：“富哉长期腹泻怎么回事言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”   

　　樊迟问什么是仁，孔子说：关爱别人。又问什么是智慧，孔子说：善于识别人。樊迟没明白。孔子说：提拔正直的人，让他的职位比不正派的人高，就能让步正派的人矫正过来。樊迟退出来后见到了子夏，说：刚才我见到老师，问他什么是智慧，老师说：提拔正直的人，让他的职位比不正派的人高，就能让步正派的人矫正过来。这是什么意思呢？子夏说：这句话的涵义多么丰富啊！舜拥有天下，在众人中选举人才，提拔了皋陶，不仁的人就远离了；汤拥有天下，在众人中选举经验总结你需要知道的有关雾化吸入人才，提拔了伊尹，不仁的人就远离了。   

　　樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”樊迟问什么是仁。孔子说：闲居时谦恭温和，办事时认真敬业，与人交往忠心诚意。即使到了夷狄之邦，这些品格也不要废弃。   

　　仁德是高尚的，有的时候，为了成就仁德不仅需要吃苦耐劳，有的时候甚至需要牺牲生命。子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子说：有志之士，仁德之人，绝不会苟且偷生去损害仁德，只会勇于献身来成全仁德。   

　　子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”   

　　子贡问怎样培养仁德。孔子说：工匠们想要做好自己的工作，首先一定要让工具精良。人们居住在那个国家里，就应该奉事国家中贤能的大夫，跟国家中仁德的人交朋友。这样才能做到“以友辅仁”，相互促进相互提高。   

　　关于仁德的重要性，孔子有一段很精辟的阐述。   

　　子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之；不庄以莅之，则民不敬，知及之，人能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”孔子说：靠聪明才智得到官位，不能用仁德守住，尽管得到了，也一定会失去的。靠聪明才智得到了官位，能用仁德守住，但不能用庄重颜色的态度来对待民众，民众也必然缺乏敬业精神。靠聪明才智得到官位，能用仁德守住，能用庄重严肃的态度对待民众，但如果不能用礼法教化民众，那也还不够完善。   

　　这段话对于做管理的人来说，非常有指导性。职位可以靠聪明才才智获得，但是，如果仁德不够，百姓也不会拥护你的，不会真心为你工作的。另外，对待下属还要宽严有度，要对下属进行经常性的教育工作。因此，一个合格的管理者，不单是下属的教练员，还应该是传播积极向上企业文化的教育者。要靠自己的人格魅力最终获得下属的认可与尊敬，要正确处理好“管与理”，“服与从”，“权与威”的关系。   

　　子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之”。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”   

　　这段话也是孔子对于“仁”比较精辟的诠释。子张问孔子怎样才是仁。孔子说，能够在普天下实行五种品德，便可以算是仁了。子张说，请问是哪五种呢。孔子说：是恭敬，宽厚，诚实，勤敏，和慈惠。恭敬就不会被人轻慢，宽厚就能得到大众拥护，诚实就能受到别人信任，勤敏就会办事有成绩，慈惠就能很好地使唤他人。   

　　听了以上孔子对于“仁”的解释，我们要认真领悟，努力追求“仁”，自觉实践“仁”。其实，只要我们从孔子的观点里得到一点点启示，对于我们来说或可受益匪浅吧。一语相应，便成正觉。希望每个人都成为“当仁，不让于师”的仁者。   

　　二〇一二年九月六日