千年古国话丝绸

今天，随着社会经济的发展，人们的生活水平越来越高，特别是在温饱问题逐步得到解决后，人们在衣着方面又有了新的追求，20世纪末丝绸衣服开始大兴，唐装更是盛极一时。大有复古一潮，这真是：   

　　轻霞薄雾小香罗，   

　　傍著蝉鬟香更多。   

　　最爱春山飘缈上，   

　　横妆一带浅青螺。   

　　丝绸是中国古老文化的象征，中国古老的丝绸业为中华民族文化织绣了光辉的篇章，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国丝绸以其卓越的品质、精美的花色和丰富的文化内涵闻名于世。2014年博鳌北京哪家治疗白癜风医院最好亚洲论坛年会开幕大会上，中国全面阐述了亚洲合作政策，并特别强调要推进“一带一路”的建设。一带一路，是指“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。看来，这“一带一路”均与中国古代的丝绸和中国古代的“丝绸之路”有着密不可分的皮肤病白癜风与副白癜风的具体区别联系。   

　　那么，现在就让我们一起穿着丝绸装服，走进这古老的丝绸王国去探寻一番吧。   

　　   

　　中国养蚕、取丝、织绸最早的国家，且历史悠久。在距今五六千年前的新石器时期中期，中国便开始了，传说中西陵氏之女，黄帝的元妃嫘祖是中国第一个种桑养蚕的人。据《通鉴纲目外记》载，嫘（l閕）祖“始教民育蚕，治丝茧以供衣服，而天下无皴瘃[cūnzh鷀之患，后世祀为先蚕”。但现实中丝绸究竟是何时被发明尚具争议。中国考古学家在1998年河南荥阳青台遗址的一次考古中，发现了距今约5500年的丝绸碎片。另一种说法是在河姆渡遗址中人们已发现了纺织工具，借此可以推断丝绸的使用至少不迟于良渚文化（1936年在浙江杭县（余杭）发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。1959年依照考古惯例按发现地点良渚命名，是为良渚文化。存续之间约为距今5300年至4200年前，属于新石器时代。）（卫斯，《中国丝织技术起始时代初探》）。不过世界上最具影响力的说法，是中国科学家在1958年考古发现的，距今5300年（大汶口文化时期）的丝绸织品。到了商代，丝绸生产已经初具规模，具有较高的工艺水平，有了复杂的织机和织造手艺。   

　　在西周及春秋战国时期，几乎所有的地方都能生产丝绸，丝绸的花色品种也丰富起来，主要分为绢、绮、锦三大类。锦的出现是中国丝绸史上的一个重要的里程碑，它把蚕丝优秀性能和美术结合起来，丝绸不仅是高贵的衣料，而且是艺术品，大大提高了丝绸产品的文化内涵和历史价值，影响是很深远的。   

　　3000年前的《诗经?豳风?七月》中就生动地反映了当时劳动人民采桑、养蚕、纺织、做衣裳的情景：其中“载玄载黄”，“我朱孔阳”的诗句，反映出当时矿、植物染料北京最好白癜风专科医院的应用，出现了彩绘印花丝织品。   

　　战国时期用蚕丝为原料的罗纹织品风靡一时，什么罗帐、罗幔、罗衣、罗衾，轻盈霏霏，琳琅满目。古时所谓罗纹组织，指用轻纱互相绞缠，在绞缠处通以纬纱，其孔眼大小均匀，经纬线很稀的织品。楚国文学家宋玉在《神女赋卜》中赞叹“罗纨绮绩盛文章”，说精美的丝织纱罗好比那生动活泼，富有文采的文章。   

　　   

　　到了秦汉时期，丝织业不但得到了大发展，汉代王充论儒生之富于才学，“比犹女工织锦刺绣之奇也”。而且随着汉代中国对外的大规模扩展影响，丝绸的贸易和输出达到空前繁荣的地步。贸易的推动使得中原和边疆、中国和东西邻邦的经济、文化交流进一步发展，从而形成了著名的“丝绸之路”。这条路从古长安出发，经甘肃、新疆一直西去，经过中亚、西亚，最终抵达欧洲。从那时起，当丝绸沿着古丝绸之路传向欧洲，它所带去的，不仅仅是一件件华美的服饰、饰品，更是东方古老灿烂的文明，丝绸从那时起，几乎就成为了东方文明的传播者和象征。   

　　三国、两晋、南北朝时期的长期战乱，造成对黄河流域经济的严重破坏。尽管如此，但这一时期蜀锦却也大为兴盛，魏晋诗人左思《蜀都赋》用“机杼之声彼此相闻”和“贝锦斐成，濯色江波”来形容当时锦江两岸锦绫生产之兴旺和色泽花纹之鲜艳。   

　　到了隋代，中国蚕桑丝绸业的重心已经转移到了长江流域。   

　　唐朝是丝绸生产的鼎盛时期，无论产量、质量和品种都达到了前所未有的水平。唐代诗人李商隐《春雨》诗中又有“万里云罗一雁飞”诗句，把精美的罗纹丝织品和空中云雁相比。   

　　白居易则将它比为天台山的瀑布。白居易咏《缭绫》诗：   

　　缭绫缭绫何所似？不似罗绡与纨绮；   

　　应似天台山上明月前，四十五尺瀑布泉。   

　　中有文章又奇绝，地铺白烟花簇雪。   

　　织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。   

　　去年中使宣口赦，天上取样人间织。   

　　织为云外秋雁行，染作江南春水色。   

　　广裁衫袖长制裙，金斗熨波刀剪纹。   

　　异彩奇纹相隐映，转侧看花花不定。   

　　昭阳舞人恩正深，春衣一对值千金。   

　　汗沾粉污不再着，曳土踏泥无惜心。   

　　缭绫织成费功绩，莫比平常缯与帛。   

　　丝细缫多女手疼，扎扎千声不盈尺。   

　　昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。   

　　这首诗真实地记述了唐代缭绫花样之美，品质之精，织造之难，价值之贵。同时这首诗把缭绫制衣的织、染、裁、熨的工艺过程写活了，缭绫用来做宫廷舞衣的，所以它需要的丝特别细，丝特别细，缲和织就特别费工和艰难。不仅如此，它花样图案是要按照“中使宣口敕，天上取样人间织。”，“织为云外秋雁行，染作江南春水色。”，诗人用“异彩奇文相隐映，转侧看花花不定。”等句描写它的巧夺天工的工艺水平。这首诗中提及多种丝织品的名称，如“罗绡”、“纨绮”、“缯”、“帛”等，足见盛唐时的丝绸品种之多。《资治通鉴》“唐中宗景龙二年”记载：安乐公主“有织成裙，值钱一亿。花绘鸟兽，皆如粟粒。正视、旁视，日中、影中，各为一色”，就可与此相参证。   

　　丝绸的生产组织分为宫廷手工业、农村副业和独立手工业三种，规模较前代大大扩充了。同时，丝绸的对外贸易也得到巨大的发展，不但“丝绸之路”的通道增加到了三条，而且贸易的频繁程度也空前高涨。丝绸的生产和贸易为唐代的繁荣做出了巨大的贡献。   

　　宋元时期，随着蚕桑技术的进步，中国丝绸有过短暂的辉煌。不但丝绸的花色品种有明显的增加，特别是出现了宋锦、丝和饰金织