跟佛祖学用人 2cukhurd

“世上本来没有垃圾，只是放错了地方”，是环保界广为流传的一句话。这对选人用人而言，也非常适用。千秋伟业，重在用人。老子说：“善用人者为天下”。中国历史上，“刘备三顾茅庐”、“萧何月下追韩信”等脍炙人口的故事数不胜数，传为佳话；刘邦、李世民、赵匡胤、曾国藩、毛泽东……皆因慧眼识人而成就伟业，受人尊敬。而佛祖用人的一则故事，同样倍受推崇。   

　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥勒佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。   

　　弥勒佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三落四，没有好好的管理账务，入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得儿童患上白癜风更要引起注意人越来越少，最后香火断绝。   

　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥勒佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。   

　　现实中，像弥勒佛这样善交际的人不在少数，像韦陀这样严纪律的人也不乏其人，可是像佛祖这样有智慧的人却不是常见。   

　　由于佛祖恰到好处的利用弥勒佛和韦陀各自的长处和短处，使之取长补短、各尽所能，结果相辅相成、相得益彰，挽救了寺庙。这个故事恰恰验证了“寸有所长，尺有所短”、“金无足赤，人无完人”的古训，从中我们可以看出：在一个组织中，每个人都有所长，也有所短，每个人都能释放自己的能量、体现自己的价值。也让我们明白了一个用人的道理：作为一个管理者只有发现每个人的长处，最大限度地发挥其作用，避免其短处，才是领导力的最佳体现。   

　　选人用人之道，博大精深，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。佛祖用人的故事，亮点在于“知人善任”。这看似一个内容，实际上是两个方面，“知人”——就是红皮病型白癜风长期不治的危害有什么要了解人，指的是对人的考察、识别、选择；“善任”——就是要善于用人，指的是对人要使用得当。只有正确处理好了二者关系，才不会把人看走眼、用失误。   

　　在“知人”方面，要坚持“一分为二”看人。俗话煮熟的生姜对治疗白癜风真的有帮助吗说，人一上百，形形色色。每个人的个性、能力千差万别，有的人胸襟广阔，有的人心胸狭窄，有的人处事平和，有的人个性急躁，有的人富于理性，有的人感情用事……真正“千人千面，千人千心”。如果把工作交给不负责任或能力不够的人去做，必然是成事不足、败事有余；若是把好人当成坏人，或是把坏人当成好人，还会给事业带来巨大的损失。所以，对人才的长短要辩证地来看待。每个人都有自己的长处，也有自己的短处，而且长与短又是相互依存、相互转化的。从一个角度看是长，换一个角度看可能就是短；在这个环境下是短，在另一环境中可能又是长。弥勒佛的热情、韦陀的古板，不正是这样吗？“骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟”，讲的就是这个道理。这就要求我们，在选人用人上必须要打破条条框框的限制，改变“论资排辈”的做法，讲台阶而不唯台阶，讲资历而不唯资历，坚持德才兼备原则，把品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标准，不求全责备，不以一概全，不看一时一事，给人才以足够的发展空间。   

　　在“善任”方面，要做到“不拘一格”用人。在用人大师的眼里，是没有废人的。正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。李世民在《帝范?审官第四》中说：“智者取其谋，愚者取其力；勇者取其威，怯者取其慎。”就是说要白癜风的病发机制是什么根据每个人的优缺点扬长避短，把合适的人放到合适的位子做合适的事，发挥出各人最大的能量。一个地方、一个单位、一项事业对人才的需求是多种多样的，既需要杰出人才，也需要一般人才。但是对人才的安排，“杀鸡用宰牛刀”不行，“宰牛用杀鸡刀”也不妥。所以，选用人才时，在逐一权衡了每个人的优缺点后，应充分分析岗位的职能特点，根据岗位对人才各方面的要求全面考虑，“度才而授任，量能而施职”，不拘一格地准确选拔和任用好各类人才，使“贤者在其位，能者在其职”，真正做到人尽其才、各尽其能、各得其所。