也说进退有方 zfdie5gd

一枚硬币有正反两面，冬日里有蛰伏冬眠的动物也有傲然望雪的梅花，激流豪迈奔向大海时有奋勇直前也有曲折迂回。一个人，退，是谦谦君子；进，乃勇士先锋。而如何“退”有度，“进”有方，却是一个值得深思的问题。   

　　中华文化讲究中庸之道，它以一种极其奇妙的方式融合了激进与谦和的身影，像一杯加了糖与奶的咖啡，咖啡的苦涩让人顿悟清醒，而糖与奶的甜味与丝滑冲淡它并使它变得柔和可品。当孔子坐在颠簸的马车上周游列国，14年推行“周礼”“仁政”矢志不渝的时候，于他内心涌动的应该是舍我其谁的担当，是一种当仁不让的责任感。但是圣人并非一味鲁莽地猛进，《论语》中反思喟叹的句子比比皆是：“吾日三省吾身”，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。子曰：“道不行，乘桴浮于海。”这就是一种“退”，是一种对自我更加清醒的认识，是望尽无限风光后的一种坦荡。至于孔子晚年开办学堂教学，更可以看作圣人面对现实作出的无奈的退让。但是，有个成语叫“以退为进”，圣人这一创举何尝不是对“仁爱”思想的另外一种推广，不是一种“曲线救国”的进的方式呢？中国人深谙进退之道，也许从孔子时代就开始了吧！   

　　但是并非所有人都能在任何时候做好正确的进退选择，这仍然涉及到方法与度的问题。也有人说，小事要退让，大事要争取。此话表面上看来似有道理，深究却未必。首先问题在于何为小事，何为大事，很难界定。“孔融让梨”的故事家喻户晓。一个“让”，让孔融名满天下，“让梨”事小，透露出的儒家文化提倡的“温良恭俭让”何其大？并且，“小时了了，大未见佳”，成年的孔融因为看不惯曹的飞扬跋扈，多次讥讽曹。如建安九年，曹攻下邺城，其子曹丕纳袁绍太原白癜风治疗最好医院儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹说：“武王伐纣，以姐己赐周公。”曹不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出何经典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”这种“进”真乃令人如坐针毡，后背透凉的“莽进”，最后孔融落得被曹所杀的下场也是可以预想。在如何“进”这点上，唐代的魏征真可以作为孔融的老师，可惜孔融早生了400年啊！如果这时的孔融稍微懂得收敛，懂得“让”也是智慧的“进”，当是另外一番意境了吧？《三国演义》中的诸葛亮，面对以张昭为首的东吴主降派，舌战群儒，为刘备孙权联合抗击曹军，立下不世之功。然而刘备东征东吴，诸葛亮应当知道此次征战异常凶险，却既不敢直言利害，也不要求从军，只负责后方建设，导致刘备兵败，死于白帝城。刘备说：“若法正在，安有此败？”可见对诸葛亮失望至极。聪明如诸葛亮，也会一时糊涂之“退”而大意失荆州，也会因为不敢“进”而导致护主无方。可怜一代智囊，一世英名，一时糊涂！   

　北京有哪些好的白癜风的专科医院/410.html]什么症状是关节型的白癜风　?可见，何时退，如何进，这真是一种人生大智慧。   

　　?“进一步焦头烂额，退一步海阔天空”，这是“退让”哲学，它是个人素养的体现，是反省后的清醒认识，也是构建和谐社会必需的自我约束。但是我们这个时代，是竞争异常激烈的时代，学业、职场、赛场乃至生活各个方面都存在着竞争，都需要有“百舸争流”的决心和勇气。这种进，就是对自我价值的肯定，是雄鹰展翅必备的底气，更是国家进步发展必不可缺的因素。在我看来，个人进退，当以竞争规则为前提，以不伤他人为底线；国家进退，当以和平发展为前提，以维护主权和人民利益为底线。唯有如此，才可谈得上进得体，退有方。而归根结底，智慧的退，也是为了更好的进。否则个人有可能会遭受诟病，政府会成为历史罪人。   

　　曾经在新疆旅游途中，看到那山坡上的松树全部以35－50度的角度沿着山脉平行生长，我屡次为之感慨惊叹并且肃然起敬。后来才知道其他树种之所以无法在东坡上生存下来，并非是它们冬季白癜风患者要如何预防感冒呢抵御不了风雪的严寒，而是它们在大雪压顶时，不懂得弯曲，仍旧笔直地挺立着躯干，这样一来，树干就被大雪压断了，继而树木死去。唯独雪松有着很好的韧性，它可以随着雪的大小进行相应的弯曲，避免被折断，从而在恶劣的环境下生存了下来。这也许就是大自然给予我们关于进退最智慧的启迪吧！