罐装笔记（64） ohfuho1v

天冷是一定的了，但我也是冷的。天的冷在一定阶段里，是个常数，而你却是个变数。任何借口都仅仅是个借口。   

昨晚睡前老公和我谈起《三国演义》，他看了很多遍了，所以能说出很多细节（他喜欢看历史类的书，喜欢讲给我听，所以在当听众的同时，也学习、温习、增益和思考着）。我们主要谈的是吕布。吕布可说在三国中是武艺冠天下的人（三英战吕布，就是刘备、张飞和关羽三人打他一个，不分胜负，可见其功力），最终的结局却有些可怜。他被曹杀了，而爱才的曹原本是不想杀他的，结果刘备几句话（这恐怕是刘备做过的最“不义”的事了，我们也谈到了吕布和刘备的交往。而吕布在夺了刘备的徐州牧后，曾帮助刘备化解了同袁术的危机，那又是没脑子的吕布做的最有脑子的一件事）一提醒，一代勇武殁了。   

可吕布为什么会失败呢？首先就是“没脑子”，在大是大非面前没有判断力，容易成为别人的武器。所以，人之所以背部很多白斑怎样处理是人，之所以步步演进，成就现今的文明，或者人终究成为了事实上的动物之王，正是因为人的智力。那王了人、王了天下的人，更是不必说的，刘备一世英雄，却生了个不智的阿斗，天下不保在所难免。再者，可能更为重要的，就是“德”或“义”。在吕布心里没有这个，他见利忘义，性狡、猜忌，杀俩“义父”、夺有恩有义刘备的徐州、吞袁术的财物，苛下，最后是众叛亲离，魂归九天。对比刘邦和项羽，也是“德”、“义”胜；刘备身边多高洁之士、之将，也是“德”所汇来；连画家卢梭因怀疑盗窃而被捕，竟因其作品的纯真、质朴、可信之德而豁免。“道德”始终是安身立命之本，独狼进入狼群，就必需有些个“自虐”、“自屈辱”性行为，要遵循狼群里的“道德律”，狼群的“社会”是人类社会在动物圈中的缩影。所以我们老祖宗崇奉“德”、“仁”、“让”、“谦”，崇奉“正心修身”；所以圣经中有“义人”说，劝善、劝爱、涤恶；所以康德会说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就患上白癜风的原因会是什么请问准分子激光治疗白癜风后还会复发吗是我头上的星空和心中的道德定律。”。道德，始终是人类文明得以长久存在的根本，人性本善也罢，本恶也好，个体始终要围绕“德”来修行，才能“人家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱……”（《大学》）   

德，是束胸也好，是紧箍咒也罢，都是你必需要端正学习和修行的，必需。这不仅仅是你的事，更是大家的、全部的。   

曹的孙女嫁给了孙策的弟弟；孙权的妹妹嫁给了刘备；袁术想娶吕布的女儿，而最终没能将女儿嫁给袁术的儿子，也是吕布的败因之一；孙权想和关羽结亲不成，也是关羽“失了荆州”的成因之一。古今中外都有联姻的例子，很普遍的现象。看来成为“亲戚”，就减少了物理和心理距离，减低了、减缓了实际的危险。但事实真是这样吗？   

“子路问强。子曰：‘南方之强与？北方之强与？抑而强与？宽柔以教，不报无道，南方之强也，君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也，而强者居之。’”（《中庸》）南北地域的人文性格，古已有之。   

“中庸”也是适度的问题。对未教化的人多施之，对有了相当“道”之修养的人，却应该给他“放”——放开思想的手脚，不僵化其行为意识和结果。   

我又看见了倒置的鱼骨，这些落光了叶子的骨骼，这沿路赤贫的“民众”。不，现在我感觉它们柔软多了，没那么多的反抗和刺。像是软刷，擦去经由的满、擦去曾经的丰富、擦去灰尘，将一切刷至无。重新开始吧。今天，太阳已经走到了最远处，它正在往回走。   

还是“一口气”的东西。“一口气”会产生不可靠、不完整、不精致的东西，那种类似成品却是毛坯的东西。我很想锤炼，我拿出火炉、锤子，可要锤和炼的东西没有了，它们不出来、它们不流动，难道它们怕疼吗？   

别读了，再读就真的写不下去了。你想到什么，什么都被漂亮地完成过了。要么就不读，要么就忘掉。关键你是美好事物的感知和享受者，而不必是记忆者。吃苹果的愉悦不是记住了吃的过程和苹果的样子。嗯，甜味和香气也是能够被记忆的，那你就要发现甜味和香气外的味道，你是不同的，决定了你的发现和再现是不同的。倒，问题又转回来了。   

学会和适应孤独，甚至是寻找孤独。从巴普洛夫的例子，从加缪《约拿》的例子看，孤独有着怎样巨大的力，以致于失去它，人也就失去了“有效”行动力。（注：巴普洛夫在获得社会“认知”前，生活困窘，但他却完成了一个又一个心理学实验和命题，而之后再无所成，连原有的计划也未能实现；约拿是个画家，在成名和拥有大量朋友后，一张画也画不出来了睡不好很折腾身体。）   

关照物或伙伴。是的，车向前行，仅有车身和马达还是不行的，还需要有路，有被你脱下来的城市，那件有些硬、缝着过多“口袋”的衣服；十字路口处，车灯如挤碰在一起的珍珠，很快就串成了一串，夜晚城市里的首饰和她的贵妇气；不用多久，你就是那颗从项链中散落下来的一颗，滚进了乡间、滚向乡间，带着积攒了数月的向心力……有对比才有选择。越接近自然、自在，你才越可能生出根、长出翅膀。   

对结果的瞻顾，往往得不到结果；对观众的瞻顾，往往失去了观众。写，始终是一个人的事，始终是走在前面的事，事后怎样了、旁边怎样了，想多了、看多了，你就跑到后面和旁边去了。你就成了他人结果的观众，仅仅是观众。   

做观众是件很好、很幸福的事。但你要学会做个好观众，即你所观的，是你喜观、可观、观得懂、观有益的。这也像找朋友，益者三：“友直、友谅、友多闻”。当然，有一条是找不朋友不需要的，但做观众却很必要，那就是可观之物之美。   

你必需忘记可能存在的投向这里的目光，必需忘记你的目光曾留驻的景象，这些都可能有反射回来的水流，从而阻滞、延缓，甚至停止了你脑海里的水流。   

写的欲望。水，是一直都在流着的。重要的是你有多大的意愿，把它们接近完好地“取”出来。   

不是所有的水流都能承载目光的小船。也不是所有的水流都有“取”出来的必要。   

现在是最重要的。说过去，是在掩盖现在的荒芜和枯萎；说以后、明天和来生，是拖延、纵容和自慰。   

现在的感受、现在的状态、现在拥有的、现在在做的。   

不是不能写了，而是有了问题。问题在