学诗札记

（一）   

　　“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；惜问酒家何处有，牧童年遥指杏花村。”这首诗是唐朝大诗人杜牧所作，题为“清明”。   

　　“清明时节雨纷纷”，清明是我国传统的节日，每逢清明佳节到来，人们都要举行祭祀活动，借以怀念死去的亲人。的南方是何景象我不知道，对于北方来说一般都是阴天时多，正如谚语说的，清明难得晴。今年又到了，而且，下起了纷纷小雨，这就给人们本来不好的心情又带来了更加凄凉的感觉，因此诗人不觉写出“路上行人欲断魂”这样的妙语。“行人”大概有两种，一是祭祀的人，一是过路的人，不管是哪种人，在这样的时节，在这样的天气，怎能不“断魂”，给人以不愉快的心理，在这种心理的趋使下。这让人们自然的想到了销魂之物—酒，酒能驱寒，酒能消愁，酒能缓解人们心理压力，酒这么好，那么酒坊在哪里？这就引出诗人要说的话：“借问酒家何处有”，这完全表达了诗人、祭祀的人，过路的行人共同的愿望，抓紧打听哪儿有酒店，离这儿有多远，哪家的酒好等等．接着诗人在第四句写道：“牧童逼指杏花村”。这牧童来的真就这么巧吗？我觉得这是诗人浪漫的设计，“遥’不能理解为遥远，因为，在遥指后面还有个杏花村，既然能指杏花村，那么就不会太远。这一句写得非常好，当问及牧童酒家时，诗人不是平铺直叙地说出酒店在哪儿，而是用了个“遥指”的动作来回答，这样就显得文章更有特色，耐人寻味．诗写到这即刻收笔，关于“行人”找没找到酒店，喝没喝上美酒，那就不是诗人要告诉你的了，任你想象，这也是这首诗的妙处，不然它为什么能被人们千古传唱呢？!   

　　   

　　(二)   

　　“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头想故乡。”这首《静夜思》是唐朝大诗人李白的作品，格律讲究，韵脚严禁，读起来节奏分明，朗朗上口。   

　　“床前明月光，疑是地上霜”，这是一个中秋的夜晚，月华如水，银白色的光辉撒落在一家客栈的屋顶上，透过窗户向里看，床前伫立着一个面容憔悴男子，他目不转睛的地看着床下边的月光，那月光给人以冷冰冰的感觉，冷眼望去好似刚刚下了场秋霜。开头一语道破真谛，诗人简而明快的交待了月光下远离家乡人望月的心情，接着诗人又对望乡人作了进一步刻画，“举头望明月，低头思故乡长。”在中秋节到来之即、那位远离家乡长的人慢慢的抬起头来，望着凄惨的月光，使他倍感孤独，他多么想能双眼望穿天际，看到自己的亲人啊!可是，事情不能由他心而动，他只好低下头来苦恼的单相思。   

　　李白这首诗是五言绝句，第一句叫起句，起句一般不押韵，也可以押韵，李白《静月思》是押韵的，可见他的独到之处。“床前明月光”首先交待问题，接着“疑是地上霜”，此句紧随上句，叫承句，就是承接的意思。笫三句“举头望明月”，话题一转，写离家人望月的行为，这叫转句，可以不押韵．第四句必须押韵，叫合句，是全诗的概括总结，这一句很关键，是文章的精华，如果合的不好，整篇文章就会失色，“低头思故乡长”李白这句合的非常好，说出“举头”这一动作的意义，也说明李白文学造诣之深。   

　　   

　　(三)   

　　“孤滕老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这是首小令是元朝散曲家马致北京白癜风阐释日常预防事项远所作，题为《秋思》。   

　　元朝是我国封建社会最反动时期，当时元统治者把人分成数等，实行种族主义统治。在其残酷剥削和压榨下，民不聊生，哀鸿遍野，多少农民倾家荡产，背井离乡，面对此情此景，多少文人墨客奋笔疾书，写下揭露当时社会黑暗的不朽文章。马致远的《秋思》正是在这个时代背景下所作的。   

　　“孤滕老树昏鸦，”这是一幅多么凄凉的画面呀!原野上一棵孤独的老树，在烈烈的寒风中瑟瑟发抖，它的身上缠绕着枯干的滕条，一只离群的老乌鸦落在干枯的树杈上，面对空旷的大地发出哀鸣。这一句通过对景物的描写，使人们更加清楚的看到元统治下的黑暗，接着诗人又写道：“小桥流水人家，”在那样背景下的孤伶伶的一户人家，终年只有一座小桥和流水相伴，人们可想象得出这户人家的生活是多么艰难。“古遭西风瘦马，夕阳西下，”“古道”即陈旧的道路，这句诗人把不同的概念“古道、西风，瘦马”有机的结合起来，就更能表现出元统治下的悲惨生活。古老的大道上，大阳就要下山了，一匹又瘦又老的马，强支撑着身躯顶着寒冷的西风，艰难的行走着。“断肠人在天涯”，“断肠人”指的就是远离家乡的人。在古时人们有“在家千日好，出门日日难”之说，可见，出门在外的人与亲人音信不通，这就必然使他感到孤独、寂寞，思念家乡和亲人，痛断肝肠。   

　　马致远的这首散曲，在当时社会制度下，能有这样的胆识，敢于写出这样的文章，也是难能可贵的，具有进步意义。但由于诗人受时代局限性和本人思想的束缚，因而，不能启发人们勇敢的站起来，旧世界，创造新世界。   

　　撇开其它意义就作品本身而言，如果用画家的笔杵试泼墨一幅，我道觉得这是一幅非凡艺术品，相信这幅画能早日面世。