趣谈野史ABC

依中国古典哲学的原理，世间万物，皆为阴阳。具体地讲，无论是精神的和物质的，都存在着两种既相互对立，又相互依存的状态。这两种力量，包罗万象，既抽象，又具体，万事不离其宗。近来，偶然灵魂出窍，由宇宙中的古典阴阳和自然界的磁力，联想到人类自身也存在同性排斥，异性吸引的现象，不禁感叹古人哲学思想的伟大与聪慧！   

　　随着网络科技的发达，庞大的信息量，使我们不再管窥世界，古今跌宕起伏的社会变革，可以清晰的呈现在我们面前，由此增加了我们的知识面。通过这些，细细酌想，人类所有经过的事物，所有的正文歪说，都可用阴阳二字来解释，尤其是世间的男女阴阳结合，更是如此。试看，古之由来，无论帝王将相，才子佳人，还是农夫小商，乞丐流民，男女之间的野史与之相随，源远流长。就这些个翻来覆去简单的规范动作，说书的可以侃到鸡鸣三更口吐白沫，观众可以听到睡眼朦胧意犹未尽，哪来的劲头呢？不过细想也是，就这点明白事，说它大，可野到亡国倾朝；说它小，也可以闹到百姓鸡犬不宁，作用还真不小咧！   

　　怪不得文人墨客说，男女是文学的永恒。其实，他只说对了一半，应该说男女野史才是文学的主题。此话怎讲？君不见历史上对正当的男女关系的称谓，只有寥寥几个吗？诸如鸳鸯呀，夫妻呀，两口子呀之类，干巴巴的几个字，从不会撩起人们的心扉。但对男女野史的称谓你知有多少吗？每当你听到这些个称谓，哪一句不会撩的你血脉贲张，心潮荡漾呀！   

　　列位，这就是我要侃的主题。   

　　我注意到，不同年代对男女野史关系的称谓，可谓五花八门内涵深奥，历朝历代都会造出不计其数的含金量忒高的，且让人浮想联翩的称谓来。这些称谓犹如花岗岩石刻一样，千年风雨而不灭，能够百姓口口相传，蕴藏民间。真佩服有这么顽强的生命力。   

　　从这些个称谓中，我竟然发现，不同的称谓，竟能读懂一段历史，从中可以嗅出历史上曾经的民俗，窥出当时社会的道德伦理。   

　　文归正题，我的考证如下：   

　　楔子：忽一日，一个地主家的儿子，与邻里的贫家姑娘，在草堆里发生了勾当，恰被一个偷瓜的农妇窥见。纸包不住火，于是，人们的唾沫星子就开始了.........古今对这种男女野史就有了不同的称谓.....西藏治疗白癜风的医院   

　　自春秋有可读文字记载始，最先有：   

　　“野合”说：“野合”一词，最早出自《史记孔子世家》，原句为“纥与颜氏野合而生孔子”。考证释义是：那个名叫年纥的人七十岁，叫颜氏的姑娘十七岁。他们俩发生了关系，生下了孔子。这可能是史上记载最早的不正当男女关系了。   

　　“云雨”说：《史记》楚王游高唐，梦见巫山有神女荐枕席，结果两人“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”《高唐赋序》用“云雨”喻为男女欢合之典。你想，放着大铺不用，阳台之上云雨一番，是什么关系？   

　　“苟合”说：史书采用该词语比较广泛。现代汉语词典的解释简单明了：“苟”是马虎，随便的意思。“合”指的是男女结合。所以“苟合”字面上的意思，就是指凑凑合合的发生了男女关系。   

　　“床第”说：床笫(zǐ)本意是指枕席，也指床上的那档事。需要说明的是：古文原意是床笫(zǐ)，后人中有个马大哈，把古汉语中“床笫”写作了“床第”，再后人也就稀里糊涂写成了床第，延续至今，误了多少子弟也！汉语治疗皮肤白癜风中，床与第是无法搭配的，床与第并列，亦泛指床铺，后来人们望文生义，看见床上的竹席，就想起男女那些事来。   

　　从字面上看，唐以前人们都是很风度的，对男女野史称呼温文尔雅。而到了唐宋，人们就显得浮华幽默，用词也就另具风格，颇具有诗意。   

　　“红杏出墙”说：在唐朝，有个叫红杏的女人，结婚一年，对老公不再新鲜。老公每天有早睡的习惯，她就趁机爬墙，去和墙那边的老王见面。后来到了七十岁的时候，墙爬不动了，觉得愧对老公，就把爬墙情史托盘而出。老公没有生气，反而写了一首诗，“满园春色关不住，一枝红杏出墙来”。再后来，她的故事就流传了下去。   

　　“扒灰”说：这一俗语与北宋时期的王安石有关。相传王安石的儿子英年早逝。王安石出于对儿媳的关心，偶尔去小楼探望。这儿媳妇大概有所误会，以为做公公的居心叵测，便题诗于壁，表明心迹。王安石见之很是难堪，便用指甲扒去壁灰。如此这般，民间就有了“扒灰”之说。当今社会，流行婚礼上用锅北京白癜风医院哪里最好灰抹黑脸就由此发展而来。   

　　   

　　“狐狸精”说：据说“狐狸精”这个名称始于唐初。当时有谚曰：“无狐魅，不成村”。“狐魅”即“狐狸精”。“狐魅子”一词的出现，反映出“狐狸精”已作为一个独立的形象存在于人们的意识。“狐狸精”化作人形，就演绎出以姿色勾引男人的代名词。   

　　进入明清以后，古文进一步白话，人们从字面就能读懂含义了。   

　　“奸夫淫妇”说：出自《水浒传》第二十七回：“奸夫淫妇，虽该重罪，已死勿论”。这是最早出现的词语。   

　　“狗男女”说：“狗男女“称谓，应该出自明水浒里的西门庆和潘金莲，所谓“狗男女”无非北京哪家医院看白癜风好是女人红杏出墙，男人嫖娼。将“狗”这个字加在男女之前，我想，可能是人们认为男女鬼混，就像小狗当街苟且一样无耻。只是，人们忽略了一点，狗有狗规，人有人道，这样比喻太直白了一点，忒没有想象力了。   

　　民国时期是中国历史上一个新旧交替的时代，不仅政治上了帝制，传统礼教也受到冲击，尤其是妇女的解放，加上文字的白话，外来语的译入，语言表述进一步丰富，遣词造句更加广泛。于是对男女野史就次生了多种称谓：   

　　“私通”说：私通的定义很简单，就是男女之间违规发生了不正当的性行为。“私通”这个词来自希腊语“PORNEIA”，广义上说，“私通”这个词包含的意思不仅仅是不正当的性关系。还将该行为从道德范畴，提升到法律的高度。。   

　　“男盗女娼”说：意思是男做盗贼，女为娼妓。出自鲁迅“口上仁义礼智，心里男盗女娼。”此语若放到当今社会，谁都知道指的是哪些人。   

　　“”说：一词起源于宗教的说法。公元前５世纪希腊的历史学家描写巴比伦神殿里说：“当地的妇女一生中须有一次去神殿里，将她的身体交给一个陌生的男人，男人将银币投在她的裙上，就可以将她带出同卧”。在中国，一词的大量使用是在民国。当时