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文學不是閉門造車的事業，除了緬覽自身，回顧既往、瞭望整個世界文壇已成就的高度，也是對於書寫者的鞭策與期勉。
有鑑於此，本刊邀請學者專家廖炳惠、李奭學、阿盛、張瑞芬、李敏勇、曾珍珍、郭強生、鴻鴻等八人，
針對小說、散文、新詩、戲劇等四個文類，書寫寶貴諍言，分上、下兩輯刊出，時值新歲之交，寓以展望2008年文學新象。
最近，到哈佛大學參加「全球華語、離散文學」研討會，可說眾星雲集，從王德威到周蕾、史書美、單德興，以及亞美文學重要學者，甚至研究猶太、非裔文學的教授（如Marc Shell, Brent Edwards等），均出席發表論文或擔任圓桌引言人。其中最引人注意的莫過於作家哈金了。
哈金在聽了一天半後，於終場的圓桌論壇上做了極其精采的演說。他認為華文是世界上最具創作能量的文字，而且中國政府也動輒投資數千萬人民幣在一些寫作協會上，然而何以中國作家並未能進入世界文學的識域？以2006年超過兩百位作家與學者所送出的全球十大小說為例，僅《紅樓夢》入圍，得到一票。為什麼人口如此之多，歷史也夠悠久，作家、經費超過一般水平，但著作卻難邁向國際？
一個理由是中文世界觀與政治文化的自我中心及其封閉性；另一個理由則可能更加關鍵，也就是華文作家很少去深入潛研世界文學，反而動輒以一些潮流（尤其是魔幻寫實或情色、性別議題），對本身的歷史及文化記憶缺乏信心，或因為政治考量而將個人之情感結構細部加入大時代的史觀。哈金以在中國受歡迎的文章記錄對照康正果的傳記《出中國記：我的反動自述》（2005）、《Confessions: An Innocent Life in Communist China, 2007》，前者只在中國受重視，後者卻在歐美世界不斷有佳評。
針對中國政治的高壓及其緊張，哈金很坦率地說：「如果中國能有二十名上下的好作家願道出心聲，能讓中國官方十分緊張，那麼華文世界的創作便有展望。」在私下的討論中，哈金提及當代華語作家的文學訓練不扎實，比起巴金、魯迅、沈從文等作家早期均深入英、法、日、俄之文學佳境，由文學翻譯工作中去揣摩、聆賞、再三演繹，真是不可同日而語。哈金談到的歷史心路紀錄，其實是現在國際文壇上的一大主流，從帕慕克（Orhan Pamuk）到柯慈（J. M. Coetzee）等作家及諾貝爾獎得主，除不斷推出個人回憶錄之外，他們也持續地將本身所閱讀的世界文學作品加以評價、分析，如柯慈的《Inner Workings: Literary Essays, 2000-2005》或奈波爾的《A Writer’s People: Ways of Looking and Feeling》。
另一個值得注意的史詩式的三部曲小說，反而在出版不景氣，讀者逐漸消失的空前危機處境中逆向操作且大行其道。如以更多部才完成的《哈利波特》故事，或菲利普．羅斯的美國三部曲《美國牧歌》（American Pastoral）、《我嫁了一個共產黨黨員》（I Married A Communist）及《人性污點》（Human Stain），乃至童妮．摩里森的樂園三部曲《寵兒》（Beloved）、《爵士樂》（Jazz）、《樂園》（Paradise），文學自成一個神話、敘事的自主體，不斷衍生而且彼此指涉，在形式上有其有機體的結構意義。其次是移民的家庭歷史及個人成長歷程也是目前相當有看頭的潮流，今年在美國評論及市場皆有斬獲的就屬加里．施特恩加特的《荒誕國度》。
由於生態破壞、天氣變化、中東戰爭、恐怖攻擊、貧富懸殊、生化複製等議題不斷成為全球的焦點，小說家也不乏圍繞這些主題發表其文學想像，如唐．德利洛在最近《Cosmopolis》和《墜樓者》兩部作品中，也回應了這些當前的問題，前者描述富翁在遭殺害前的荒唐、耽溺、虛無，充滿了犬儒理性及嘲諷；後者藉由一位911事件生還者的自述，描述恐怖攻擊的經歷對他與妻小日常生活的衝擊影響。此作延續了DeLillo作品中對暴力及大眾傳媒如何成為其幫凶有深刻的探討。 |
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分析的很有道理哟！！
